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  • 史记十二本纪·五帝本纪

    史记史记十二本纪·五帝本纪

    黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。  轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵......

    2020-12-18史记

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  • 2021年1月16日中国国学百家讲堂与智慧传承班课表

    最新课程2021年1月16日中国国学百家讲堂与智慧传承班课表

    2021年1月16日中国国学百家讲堂与智慧传承班课表上课时间:2021年1月16-17日,上课地点:北京。学习费用:人民币48000元/人,本期校友优惠价2万元/人,学制1年,每个月上课2天,共9次。报名咨询:刘老师 13488893598

    2020-12-18最新课程

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  • 道德经第66章 不争之争

    道德经道德经第66章 不争之争

    【原文】江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民①,必以言下之;欲先民②,必以身后之。是以圣人处上而民不重③,处前而民不害④。是以天下乐推而不厌⑤。以其不争,故天下莫能与之争。【译文】江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,是因为它居于百川之下,所以才能成为......

    2020-12-17道德经

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  • 道德经第65章 善为道者

    道德经道德经第65章 善为道者

    【原文】古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼①;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。【译文】古代善于遵行“道”的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。人民之所以难以治理......

    2020-12-17道德经

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  • 道德经第64章 慎终如始

    道德经道德经第64章 慎终如始

    【原文】其安易持①,其未兆易谋②。其脆易泮③,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众......

    2020-12-17道德经

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  • 12月19日中国国学中心融园国学讲堂课程安排

    最新课程12月19日中国国学中心融园国学讲堂课程安排

    12月19日中国国学中心融园国学讲堂课程安排上课时间:2020年12月19-20日上课内容:12月19日 郑开 梦与化:庄子的永恒生命观念12月20日 张涛 《周易》的智慧报名热线:13488893598 刘煜坤居士...

    2020-12-17最新课程

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  • 11月28日融园国学讲堂之通史学堂课程表

    最新课程11月28日融园国学讲堂之通史学堂课程表

    融园国学讲堂是由中国国学研究与交流中心主办、融园书屋承办的国学传承发展与普及项目,旨在弘扬中华优秀传统文化,溉汲国民精神家园。融园国学讲堂之通史学堂11月28-29日 课程表

    2020-11-25最新课程

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  • 道德经第63章 为大于细

    道德经道德经第63章 为大于细

    【原文】为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【译文】以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰的方法去处理事物,以恬淡无味当作有......

    2020-11-23道德经

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  • 道德经第62章 万物之奥

    道德经道德经第62章 万物之奥

    【原文】道者万物之奥①。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊②,美行可以加人③。人之不善,何弃之有④?故立天子,置三公⑤。虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。【译文】道是荫庇万物之所,善良的人把它当成宝贝珍惜它,不善的人也处......

    2020-11-23道德经

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  • 道德经第61章 各得其所

    道德经道德经第61章 各得其所

    【原文】大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③。牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲,大者宜为下。【译文】治理一个很大的国家,要像江海那样安于处在......

    2020-11-23道德经

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